麥粥的放牧區~

從禪宗的十牛圖連想馬的斷繩事件

除夕夜，馬的斷繩事件引起諸多的討論，但是發現這幾日的揣測說法並沒有可足信的根據，可能是大家忽略了禪宗有一份十牛圖這樣的公案了。在禪宗道場發生的事，由禪宗的公案來聯想應該有趣些，起碼大家會對於十牛圖有點認識。

來提供一下從這個角度的看法給大家品味一下

禪宗有十牛圖
http://city.udn.com/50720/1483408?tpno=7&cate_no=0
而斷繩剛好與第六頌的所述的不勞鞭策，映出同工之妙。

普明禪師《十牛圖頌‧第六頌 無礙》
露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘。
山童穩坐青松下，一曲昇平樂有餘。

步韻敬和 《第六頌 無礙》
豳風一幅樂何如，早慣犁耕不用拘。
臨水臥泥無限樂，誰知鞭策已多餘。

以此文看來，馬若真能再為民服務，可真要恭喜台灣人民有幸了。

古來馬與韁繩有不解之緣，韁繩為的是馴馬之用，
而今馬繩自斷，意指馬已經無需再馴，而可為民用。
此應不僅是拉掉台灣的厄運而已，應為台灣人民長遠之幸也。

馬的韁繩本為左右兩條，今二者皆斷，意表行事不偏頗能秉公處理，

斷繩應為偶發的事件，但因各界有諸多揣測，今增一則，願能消除諸疑。

~另則看法，供養諸君~

~麥粥~