被誤謬的演化論。
達爾文所闡述的論點是物種在環境變化下，會在世代間逐漸產生改變，以在環境中生存。
(遙遠的加拉巴哥群島，為物種論留下許多追尋的軌跡)
重點講的是演化，演化是很緩慢的，過程以世代計，
數百或數千年數萬年中緩慢地進行著。
各類生物會因為環境而產生演化，也會在環境中互生互剋的關係，產生各類的生態，而有今日成現在世間的許多的物種。
所提出的觀點。
...這跟達爾文所闡述的已經有些走樣了。
"物競"這詞根本就已經扭曲了"演化"的意思。
這也導致中國早年的翻譯中的誤謬
Charles Darwin in Early Chinese Translations 早年中國關於達爾文的翻譯
(圖: 國立台灣博物館-- 永遠的達爾文展 2009/9/8~2009/12/27 )
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遨遊銀河的鐵道.. 2006
在無盡的時空中旅行究竟是甚麼樣的滋味?
為甚麼? 總覺得經過身邊的人彷彿似曾相識?
是甚麼時候開始這樣的旅行呢?
為的是甚麼?
會不會真有著那麼一個終點呢?
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但轉名言無恆實
人總是在不同的境間切換著, 在一段段的時間中, 暫時安著不易安住的心, 以為執持.
這中間有些行禪的人可能會只顧當下, 不管因果, 但是能解脫者是不昧因果的.
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觀念與人
人們在團體互動間, 通常第一考量自己的立場, 較少與人互動的人, 對於別人的行為, 剛開始會很不習慣, 甚至覺得對方在挑剔刁難.
但是當幾次完成團體的互動, 有了相同的基礎時, 在面對其他環境時, 就產生新的主觀,
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9月21日
眾生穿梭在不同的境當中
通常人的一生會有許多的境界
在面對時心中會產生許多的變化與轉折
不同種性的眾生間的差異性可能極大
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西方真有聖人之才嗎?
以我的觀察, 是有的, 有些西方社會的人比較憨厚, 但是知性可不差, 智慧與仁慈的特質淡存於社會中, 卻不強調, 理性與感性在人的互動中, 卻不強求. 就這樣淡淡地孕育於這世間.
人的互動用心以”禮” 以”尊重” 無怪乎這樣的社會能進步.
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10月7日
中槍的鯊魚
以前跑運動器材業務時, 認識了張銘隆先生, 台灣登山界的奇人, 張先生是超熱血的人, 經常援助各種山難, 他好像是有著用不完的精力, 釣魚潛水樣樣都在行.我每回去拜訪他時, 總喜歡聽他說點故事, 最後聽到他講了一段令人非常感動的, 是他被一隻鯊魚所折服.
那回他去蘭嶼, 照例帶著魚槍下水之後, 即四處尋找目標, 不久他遇到 一隻中型的鯊魚朝他游過來, 他本能地避開防衛, 同時拿起魚槍對準鯊魚, 射出的魚矛筆直地穿入那隻鯊魚的後身, 並卡在身上. 奇怪的事發生了, 鯊魚被射中之後, 並沒有很掙扎, 反而緩緩地游向張先生, 看了看他, 然後就緩緩地游開離去, 逐漸消失在深邃地海中, 留下一位愣在現場的潛水人, 之後張先生有了很大的轉變, 他在對我說這故事時, 心中仍然還有許多的感概!
人類為了生存, 經歷著許多的想法與做法, 歷來的對於同類或異類的殺傷力也未曾少減, 只是, 要其他的眾生來啟發, 人類的覺知好像也太鈍了些.
那中槍的鯊魚, 可能早已轉世, 但那樣的槍會存在我們這個世間多久呢?
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