麥粥的放牧區~

 
白微霰             菅家後草　卷第十三 http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm
 
如碎如黏取貌難　被風吹結雪相搏　麞牙米簸聲聲脆　龍頜珠投顆顆寒
念佛山僧驚舍利　名醫道士怪鉛丸　袖中收拾慇懃見　應是為冰淚未乾

 
【六地藏】
 
（名數）地藏菩薩秘記引蓮華三昧經曰：
「一檀陀地藏，為地獄道之能化，手持人頭幢者（檀陀者譯人頭幢）。
二寶珠地藏，為餓鬼道之能化，手持寶珠者。
三寶印地藏，為畜生道之能化，伸如意寶印手者。
四持地地藏，為修羅道之能化，能持大地擁護修羅者。
五除蓋障地藏，為人道之能化，為人除八苦之蓋障者。
六日光地藏，為天道之能化，照天人之五衰而除其苦惱者。」
此蓮華三昧經為日本台密一流極秘之經，不載於所傳經錄。
谷響集十曰：「秘鈔問答中引十卷鈔云：
六地藏：
第一，（地獄道）白色（或肉色），赤蓮華印（左手蓮華其上童子頭併幡右手月輪），
梵號尾薩縛缽哩布羅迦。
第二，（餓鬼道）白色（或肉色），赤蓮華印（左蓮華其上三股其上寶珠右施無畏），
梵號羅怛曩迦羅。
第三，（畜生道）白色（或肉色），赤蓮華印（左蓮華其上輪寶右手在胸），
梵號羅怛曩旛尼。
第四，（修羅道）黃色（或肉色），赤蓮華印（左蓮華其上劍右施無畏），
梵號馱羅抳馱羅髯。
第五，（人道）白色（或肉色），青蓮華印（左蓮華其上印右同上），
梵號（諸本缺如）。
第六，（天道）白色（或肉色），赤蓮華印（左蓮華其上羯麼右白處三昧日輪之內有日也），
梵號怛羅荼地也捨也。
 
今詳六地藏，實以地藏菩薩、寶處菩薩、寶手菩薩、持地菩薩、寶印手菩薩、堅固意菩薩名六地藏也。」

被誤謬的演化論
 

天空是藍的， 藍的很美。
大地是綠的， 綠得很艷。
白雲在這中間飄浮著，構築出整體的美。
有一天，綠地說:天，你太藍了! 你應該變成默默無言的灰色。
於是天變成了灰色，
但是綠地又說了:你不只應該是灰色，你根本是黑色，而且是令人討厭的黑色。
於是天變成了黑色，不但如此，還下起雨來，
雨越來越大，
沖掉了許多的綠地，於是綠地變成了土黃色，
失去了昔日的艷光，也失去了根。
綠地又說話了:討厭的天!為甚麼是黑色的，還弄一堆水讓我髒髒黃黃的。
天於是說話了:
雨水下過，天就會轉晴，變成美麗的藍色，
這時的陽光會讓綠地重新開始有生機的。
綠地低著頭好像想到甚麼，沒再說話。
農夫看到天又晴了，就下田工作了。

情色的文化之後
台灣的電視節目充斥的情色的內容，似乎要顯現這就是我們社會的寫實，
然而，事實並非如此的!
多數的人根本無暇， 或是生活有著穩固的重心與方向， 而不會與這些腥羶扯上關係。
但是奇怪的是一些國內外的節目不停的煽動這樣的主題， 好像要讓這些成為主流，然而這畢竟是某些人所做的商業考量規劃。
這當中，也許會有很些人留連在這樣的狀態中，希望他們很快地發現這是媒體的炒作，而走出這些困擾， 認清這些煽情與偽情，而能進入人類所需要的深層文化。
也期許不被汙染的人，能早為社會扎入深層的文化, 孕育比較清淨而深心的世間.
 

去了一趟北美館 海洋堂的展覽並不是媒體報導的那樣聳動
不
應該說是太不入流的媒體吧
昭和39年4月1日創立的海洋堂是專門製造模型的公司 其中有人形玩具 卡通動物 童話故事 虛擬人物與動物
造型充滿想像力 多位設計的工匠 代表著不同的造型風格 有寫實的 有未來的 有特異風格的 這背後代表著一個深層的文化
 
 入口處放置著極為陽剛的猛男造型與 海洋堂的精神指標 大魔神 (他們的辦公室特地塑造了一尊 大魔神 並為祂舉行入魂儀式)  
從人形來說
我從人類肌肉的角度看 這應該有點像是 人們對於身體樣子的期望 女性的腳做得特別修長 男性則是的強力肌肉的展現
未來應該會發展成人類肌肉的輔助裝備 從這裡看來 人類就將會有革命性的新服裝了
 
海洋堂 http://www.kaiyodo.co.jp/

今天去了一趟世貿附近的誠品 翻看了一些書 發現蔣勳的新書--孤獨六講 很有內涵 
看他的畫 原來有著深沉的色調 在日本的博物館裡常常有這樣的色調 難道經過深沉思維的人 才有這獨特的色調嗎? http://home.pchome.com.tw/mysite/chiang_hsun/paintings/exhibition2002.htm
 
在封閉的人文教育下, 我們能產生甚麼樣的文化, 究竟何時才會有點深度呢? 除了搞些花俏的廉價品外, 有多少人能夠再深心些呢?